woshimoru 的个人博客

漉尽英雄，唯忠义，历说千古。
残烛黯，敛髯释卷，角哀如诉。
龙刃光擎拘鬼魄，赤驹电蹴绝金鼓。
踞雄关、虎啸坼乾坤，激风肃。

桃园誓，兴亡顾。
临沮殉，魂归蜀。
不改男儿志，岁休虚度。
成败谩嗟随浪逝，是非诤论凭人述。
泛扁舟、瞰斗转星驰，云飞渡。

--- 沫濡---

一张机，浣纱柳罥浥隋堤。芊芊丝草疏荇带，
波光流眄，浅颦轻笑，微雨乱清漪。

两张机，翠晴潋滟缀虹霓。蝶逐曲岸翻桃浪，
花羞欲语，愁杀人对，怅坐自长嘘。

三张机，玉盘珠坠引弦疾。银瓯惬饮樱颗醉，
才眠月兔，乍惊鸿影，切莫负良夕。

四张机，香萦金兽透冰肌。縠衾柔簟贪慵卧，
玲珑娇簇，鸦松斜髻，风倦欲褰衣。

五张机，霞披新浴吐微曦。岑楼烟袅匀螺黛，
峰迴雁早，浦归帆远，魂待永相依。

六张机，丁香结蹙黛娥低。月溶霜澈传金柝，
云笼蝉翼，阆檐衔翠，不见燕双栖。

七张机，筠帘不绾墨香袭。花笺难寄深绯意，
脩隔万水，杳绝云信，耿耿问黄鹂。

八张机，琐窗旧雀又双啼。芙蓉渐褪红绡帐，
合欢杯在，影分鸾镜，凝睇赋璇玑。

九张机，乱红茹泪染春泥。金萱欲尽忘忧盏,
情深缘浅，魂归何处，夙世竟须臾。

                         
--沫濡--

《沩仰》
白云流水是禅心，草芥顽石有慧根。
横陌纵阡思奕果，挟峰揽月写机因。
苇舟不系随风意，空酒无言了梦痕。
时至缘熟瓜自落，击竹顿见雾中人。

《曹洞》
荷担携筇入旧林，白云流水是禅心。
芒鞋踏破潭中树，影草钩得石上鲲。
雨霁虹新七彩色，虫鸣鸟唱一合音。
水圆石性石分水，石自浑圆水自分。

《临济》
寒松雪隐老僧贫，小径深藏古刹春。
暮鼓晨钟传释意，白云流水是禅心。
苍猿断啸惊空谷，冷月无声破万钧。
寂寂银蟾明桂影，瞬息遥对百年身。

《法眼》
金殿琼醪绿玉樽，朱唇绮袖绕梁音。
黄粱未醒南柯续，风月犹怜花镜歆。
野鹤池鱼识乐趣，白云流水是禅心。
无明一入曹溪浴，方见枝头岁岁春。

《云门》
潺潺檐雨绿茶新，簌簌荷风竹浅吟。
陋室残阳移晚照，尺牍半卷览乾坤。
河池泉井皆归海，叶荗花繁俱自根。
俗子凡夫同法性，白云流水是禅心。

       此五首意在分述禅宗一花五叶，五门同源，亦各有特色。南宗的天日山高峰禅师认为：“临济痛快，沩山谨严，曹洞细密，云门高古，法眼详明。”

       《沩仰》击竹：用的是香严击竹悟道的典故。香严是沩山的师弟，香严以一难题请教沩山，沩山认为时机未到，不顾香严误会，不为说破，香严自己“免役心神”，终在一次锄草时，瓦片击中竹子发出脆响而顿悟。这首诗一是意在讲沩仰宗付授禅机的时机因缘，二是讲香严的无心悟道。

      《曹洞》：此首末句意在阐述曹洞宗的理事、正偏的回互与不回互。水与石分喻理与事，正与偏，二者之间相互影响，又各自独立存在。

       《临济》：此首以苍猿断啸喻临济宗的四喝之法，此法一可断人妄念，亦可勘测他人修行程度，而冷月无声喻自性如如不动可敌万钧。顿悟之人遥望明月，虽是瞬息之间，身已相去百年。

        《法眼》：法眼宗的重要理论是“般若无知”，般若(“圣智”)和通常人的认识(“惑智”)有本质不同。所以此首意在阐述“惑智”的虚幻不实，而在般若顿现之时，此时洞观万象，所见所闻悉是真如自性的流露。无明：佛教用语，指烦恼。曹溪浴：用的是六祖惠能在曹溪入浴顿悟佛法的典故。

        《云门》：云门宗认为乾坤万象皆是真如显现，所以此首旨在写日常景物，世间一切法皆是佛法，平常心是道。

      禅宗五派虽殊途但同归，万法归宗。初窥禅法，以蠡测海，寥寥数语，岂能尽述，愿与诸友共斫之。

      注：辘轳体：杂体诗名。一般为五言或七言律诗五首，第一首起韵的第一句全句，在第二首为第二句，第三首为第四句，第四首为第六句，第五首为末句。五首诗的韵节如辘轳旋转而下，故名。


 ----沫濡----

蓬莱瑞气氤氲开，霓裳羽衣又新裁。
不见粉面凌空舞，却散梨花点点白。
素抛云袖轻相送，乘风慢卷入尘埃。
初如桂子坠灵阙，忽似玉马狂奔来。
奔来肆意无拘束，充天塞地皆茫茫。
驱瑕涤垢乾坤净，银矛霜剑瘟疫藏。
疏枝珠蕊结琼影，新霁莹彩映丹阳。
千家万户焕清景，关山塞北定银装。
蓝田烟生忙种玉，姑射仙子御飞凰。
青女暗舒如兰气，拂面犹含绿鬓香。
香欲沁骨梅欲妒，素颜更又胜梅妆。
松披竹被暖心语，细禾嫩苗饮琼浆。
万物荣生不知惠，潜滋暗润济尘寰。
一无分别污与净，何惧投身入泥潭。
来自无踪去无迹，心本洁来洁自还。
珠凝玉宇非凡品，但向人间兆丰年。

----沫濡----

         何为明智？知人者智，自知者明。因明而智，故先自知而后能知人。明者，
       知常曰明，知常者有容，有容乃公，继而契合天道，没身不殆。智者，能
       见已然，不能见将然，擅见已然者，将然自明，故能运筹帷幄，决胜千里。

       人以昨日为鉴，国以历史为鉴，鉴古方能观今。可叹者，古来几人自知，
       又几人知人，人既不能明且智，国何以堪！故尔秦人不暇自哀，后人哀之
       不鉴，亦使后人复哀后人之事蝉联往复。哀者其多，鉴者甚少，知常且能
       见将然者是为圣人。

       为人之道，治国之道，是以治国以修身为本，修身以正心为本。正者，端
       也，亦治也，能治心者必自知，能治自心者方能治人心，能治人心者必能
       治国平天下。然心性刚强，难调难伏，稍有懈怠，泛滥如洪，正是从善如
       登，从恶如崩。何以治心，如大禹治水，宜疏宜堵。疏者，引心向善；堵
       者，戒心向恶。由戒而生定，由定而生慧。以佛治心,以道治身,以儒治世。

       一言以蔽之，观天之道，执天之行，尽矣！

       新年伊始，悟以往之不谏，知来者之可追。几句荒唐之言，亦不知所云，
       聊以自勉尔。

                                                        --沫濡--

香枫红遍，层峦金被，雄关几度回秋。
霏雾敛云，惊涛断壁，江吞浪卷沙鸥。
冽冽劲风遒，渺残阳似血，怅意悠悠。
感世多艰，叹英雄壮志难筹。
将天地寄蜉蝣。
醉千觞浊酒，万语噎喉。
长啸坼空，挥戈震日，青锋狂舞苍虬。
豪气贯白虹，望银鞍宝马，愈著心忧。
髯鬓寒霜尽染，把手拭吴钩。
《望海潮·秋一》

断柯疏影，梧桐叶槁，窗含一地残秋。
风骤雨疾，声声似泣，丝丝尽彻心头。
雁度几时休，病蝉悲瑟瑟，岁殚难留。
拍遍斜阑，梦魂独醉倚危楼。
严霜冷透轻裘。
泪烛摇细影，眉索深幽。
素手缓调，吟操玉指，五十弦断离愁。
隔万壑尘寰，任天涯咫尺，互慰心俦。
纵使红颜易悴，此世复何求。
《望海潮·秋二》


---- 沫濡 ----

中秋游月赋

皓月知音，修葟聆韵，幽兰识趣，墨菊解语，对此四友焉能不醉？
今宵何似往昔，新逢恰如故友，心交何须语，意念已忘忧；
抚无弦之琴，奏无孔之箫，望星汉之浩渺，识冥冥之天定。

醉清风兮沐盈月，沐盈月兮夜未央；夜未央兮魂欲飞，魂欲飞兮梦若扬；
梦若扬兮苍穹远，苍穹远兮辰星翰；辰星翰兮御风起，御风起兮倚青鸾；
倚青鸾兮凤轩翥，凤轩翥兮上碧霄；上碧霄兮逐云霭，逐云霭兮萦带遥；
萦带遥兮玉指纤，玉指纤兮欲摘星；欲摘星兮簪华鬓，簪华鬓兮珠烁明；
珠烁明兮奇色漫，奇色漫兮神光合；神光合兮灵阙现，灵阙现兮登月殿；
登月殿兮邀素娥，邀素娥兮舞窈窕；舞窈窕兮曳霞裳，曳霞裳兮乱翠翘；
乱翠翘兮笙歌袅，笙歌袅兮百鸟和；百鸟和兮潜蛟跃，潜蛟跃兮影婆娑；
影婆娑兮玉龙吟，玉龙吟兮擎金盏；擎金盏兮仙酿醇，仙酿醇兮销凤篆；
销凤篆兮异香传，异香传兮桂魄黄；桂魄黄兮凝露华，凝露华兮玳瑁光；
玳瑁光兮玉兔藏，玉兔藏兮长河明；长河明兮临神渚，临神渚兮浩波冥；
浩波冥兮泛苇舟，泛苇舟兮哀身渺；哀身渺兮惜岁殚，惜岁殚兮悲易老；
悲易老兮风乍冷，风乍冷兮梦惊还；梦惊还兮天欲白，天欲白兮月将残。

-- 沫濡于丙戌中秋 --